日本 最 古 の 書物
世界でもっとも古い書物といわれるのは、中国の『 易経 ( えききょう) 』。占いの書であると同時に、思想、哲学、倫理書、経典という面をもち、いまから約三五〇〇年前、あるいは四〇〇〇年ほど前に書かれたとみられている。作者は不明だ。 では、日本最古の書物とは?
『古事記』は、日本最古の書物ではない - [編]歴史の謎研究会 - 犬耳書店
その他の画像 全18枚中16枚表示 書 / 奈良県 平安時代 9世紀 紙本 墨書 巻子 縦28. 0 長566. 0 1巻 国宝 養老4年(720)に完成した『日本書紀』30巻は、わが国最古の勅撰の国史で、いわゆる六国史の最初に当たる歴史書である。神代から持統天皇の時代までの出来事を、漢文により編年体で記している。『日本書紀』はきわめて重要視され、すぐれた写本も少なくないが、本巻が現存する最古の写本である。 これは30巻のうち巻第十の「応神天皇紀」で、首尾各1紙を欠くものの9紙を存し、応神天皇2年から41年までの記事を、端麗な楷書で記している。この中には、王仁博士の来朝などの著名な記事も収められている。仮名などの訓読点や校異などの注記はなく、書風からみて平安時代初期のものと推定される。 紙背には、空海の詩文集である『性霊集』が書写されている。こちらは書風から平安時代後期に書写されたものと考えられるが、これが『性霊集』の現存最古本である。文中には振り仮名や送り仮名が付されており、平安時代における『性霊集』の読法を精細に伝えて国語学上にも貴重である。 奈良国立博物館の名宝─一世紀の軌跡. 奈良国立博物館, 1997, p. 305, no. 123. 作品所在地の地図 関連リンク 奈良国立博物館
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日本最古の歴史書と学校で習う『古事記』。実はオリジナルが現存しないことをご存じでしょうか? 古事記は日本最古の書物といわれますが、それは「写本」の記述内容から想定しての話なのです。あまり知られていない古事記についてご紹介します。 ■『古事記』のオリジナルはない! 大学で日本史を学んだ人ならよく知っていることなのですが、『古事記』のオリジナルは現存しません。 昔はコピー機がありませんので、本の複写を作ろうとすると、苦労して一ページ一ページ引き写すしかありません。こうして作られたものを「写本」といいますが、古事記には写本しか残っていないのです。 現存する最古の写本は、真福寺の僧である賢瑜によって写された『真福寺本古事記三帖』(1371年-1372年に成立)といわれています。 「序」の部分で成立年が分かる! 古事記の成立年は、この写本の「序」の部分に記載された内容によります。 それによれば、稗田阿礼(ひえだのあれ)が誦習(しょうしゅう)していた(覚えていたわけです)『帝皇日継』と『先代旧辞』を、太安万侶(おおのやすまろ)が聞き書きして編さん、712年(和銅5年)に献上したものとなっています。 ちなみに『帝皇日継』は天皇の系譜、『先代旧辞』は昔からの言い伝えがその内容です。細かな内容を覚えていた稗田阿礼もすごいですが、聞き書きした太安万侶も大したものです。今でも「インタビューのテープ起こし」作業はひと苦労ですから(笑)。 この序の記述によって、古事記は日本最古の歴史書ということになっているのです。 古事記には「偽書」ではないのか!? という疑いが! 古事記を再発見し、日本史の重要な文献であるとしたのは、江戸中期の国学者・本居宣長(もとおりのりなが)(1730年-1801年)です。本居宣長は古事記に注釈を入れた研究書『古事記伝』を著し、奈良時代から1, 000年も経ってから古事記の重要性をアピールしたわけです。 ところが、この古事記については当時から「偽書」ではないのかという疑惑が起こっていました。こちらも国学者として有名な、賀茂真淵(かものまぶち)は、本居宣長宛てに直接手紙を送り、「序文は後世の創作ではないか」と意見しています。 また、最も古い偽書疑惑の文献は、河村秀興による『古事記開題』(1747年-1751年)といわれています。つまり、江戸時代から古事記について疑義が表明されているわけです。 古事記の何が問題なのか?